從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
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我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  蝦皮Shopee在線買觀看人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 衝抖音觀看人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 衝YouTube在線觀看人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 衝Facebook直播人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 Instagram灌直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 蝦皮Shopee衝觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 灌Facebook觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Facebook在線衝觀看人數

工作和生活中的十大錯誤　　　　首先，避免犯錯誤更容易并且不那么痛苦。以下是十個我們應該特別注意避免的問題：　　　　1、將工作或做生意當成自助餐。盤子堆得很高，但卻沒有可能性？思想充滿活力，機會充滿誘惑，但是執行才是一切，如果一起做太多事情，那么你什么事情都做不好。因為最新的趨勢而心煩意亂，好的想法就會誤入歧途。要通過各種途徑和方法檢驗整個職業和商業自助餐的傳播過程，但每次只選擇幾個項目。　　　　2、認為風格創造了物質。品牌是靠行動樹立起來的而不是靠展示。品牌標識、身份包裝、時髦的衣柜和個性化的工作場地，如果你不能按時交貨這一切都沒有意義。（只有當風格被推至極點的時候，它才能創造物質，但是對于我們大多數人來說這是不可能的）。拿馬爾科姆?格拉德威爾（MalcolmGladwell）來說，如果他不那么聰明，頭發幾乎不會那么酷。不管是做生意還是個人事情，只要你能夠按時完成交貨，你的風格就會創造出一個難忘的品牌。所以，就做你自己，開始工作。　　　　3、考慮規模問題很重要。堅持你真正想要做的工作？跳槽不再是職業殺手，所以找一份工作并繼續尋找，學習獲得更好的工作所需要的技能。努力創造出一種可以滿足可以想象到的每一位消費者需求的產品？早總要比晚好，所以讓它起作用，把它推向市場，然后根據客戶的反饋開始重新提煉產品，而不是僅僅根據你自己的直覺。百思買（BestBuy）的CEO布賴恩?鄧恩（BrianDunn）是以一個銷售人員開始他的工作的。蘋果的第一個辦公場所是在車庫里。不要害怕從小做起，或許想做太大只是自我在作祟。　　　　4、低估時間。沒有什么會比你預言的事情走得更快，除了啟動資金。要預測，但要針對不同的因素提供方案。如果你在一年之內不能獲得提升，你該怎么做？如果你在六個月內未能獲得期望的市場份額，你該怎么辦？估計是理論上的，但是計劃卻是具體的。要知道你的猜測出現錯誤時，你該怎么做，因為你的猜測會出錯。　　　　5、低估金錢。很明顯，不對嗎？并不真是這樣。想一想你上次預估預算，不管是為企業預估還是為正在進行的項目預估還是為了改善家庭環境預估，你的預估是不是有點低？沒錯。是預估低了嗎？沒錯。我們經常低估成本，因為我們讓希望蠕變到我們的計算中。遷移所耗費的成本總是要比我們想象的高。（名人名言  www.lz13.cn）一個創業企業不管如何精細，總會有不可預見的成本。只是因為你想讓一些事情起作用并不意味著預算會魔力般地減少。一旦你的估計不準，要保持敏感性并制定相應計劃，因為估計確實會不準。　　　　6、將計劃看作是產品。一個朋友在過去兩年的時間里一直研究和制定他的商業計劃。在這過程中，某個環節變成了產品。他幾乎忘記了他真正的想法是要創業。列出目標，制定長期計劃，列出該做的事情清單，然后繼續。大多數成功人都是擅長改變的策劃者。　　　　7、太快就放棄。或許成功還需要多一點的努力是一個原因。大多數成功的人只是簡單地更努力工作，花費更長時間在工作上。在你放棄之前退后一步，想一想額外的努力是不是就是克服障礙所需要的所有東西。有時候，這不是商業或職業問題導致的；有時候，這是你自己的問題。（或許你需要的就是一點信任。）　　　　8、停止做愚蠢的事情。想一想你講述最多的關于你的童年的故事。如果你像我一樣，那么你的最愛包括一些你曾經做過的難忘的蠢事。(我怎么會知道騎在劇院正要關閉的幕布上會被嘲笑？怎么會知道一旦把一個裝滿干冰的瓶子中加點水就可以讓郵箱爆炸?)成熟很好，但是愚蠢卻很難忘。有時候再次拾起一些愚蠢但是合法的事情，你會再次回到童年。你所擁有的樂趣將會改變你的日常生活。　　　　9、未能照鏡子。我們都不同程度地會受別人想法的影響，但是你想要什么？對你來說重要的是什么？把你的生活建立在別人的觀點上，你最終只會為他們生活并通過他們生活。真正對你自己有意義的事情就是對你有意義的事情，定期長時間在鏡子中看看自己，確保你在過你自己的生活。　　　　10、忘記給你的父母打電話。客戶、老板、同事他們都來了又去，而父母們會永遠都在，一直到他們離開人世為止。他們愛你，要給他們打電話。分頁：123

周國平：智慧的誕生　　一　　許多年里，我的藏書屢經更新，有一本很普通的書卻一直保留了下來。這是一冊古希臘哲學著作的選輯。從學生時代起，它就跟隨著我，差不多被我翻破了。每次翻開它，毋須閱讀，我就會進入一種心境，仿佛回到了人類智慧的源頭，沐浴著初生哲學的朝暉。　　古希臘是哲學的失去了的童年。人在童年最具純正的天性，哲學也是如此。使我明白何謂哲學的，不是教科書里的定義，而是希臘哲人的懿言嘉行。雪萊曾說，古希臘史是哲學家、詩人、立法者的歷史，后來的歷史則變成了國王、教士、政治家、金融家的歷史。我相信他不只是在緬懷昔日精神的榮耀，而且是在嘆息后世人性的改變。最早的哲學家是一些愛智慧而不愛王國、權力和金錢的人，自從人類進入成年，并且像成年人那樣講求實利，這樣的靈魂是愈來愈難以產生和存在了。　　一個研究者也許要詳析希臘各個哲學家之間的差異和沖突，把他們劃分為不同的營壘。然而，我只是一個欣賞者。當我用欣賞的眼光觀看公元前五世紀前后希臘的哲學舞臺時，首先感受到的是哲學家們一種共同的精神素質，那就是對智慧的熱愛，從智慧本身獲得快樂的能力，當然，還有承受智慧的痛苦和代價的勇氣。　　二　　在世人眼里，哲學家是一種可笑的人物，每因其所想的事無用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，當歷史上出現第一個哲學家時，這樣的嘲笑即隨之發生。柏拉圖記載："據說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切。"　　我很喜歡這個故事。由一個美麗溫順的女子來嘲笑哲學家的不切實際，倒是合情合理的。這個故事必定十分生動，以致被若干傳記作家借去安在別的哲學家頭上，成了一則關于哲學家形象的普遍性寓言。　　不過，泰勒斯可不是一個對于世俗事務無能的人，請看亞里士多德記錄的另一則故事："人們因為泰勒斯貧窮而譏笑哲學無用，他聽后小露一手，通過觀察星象預見橄欖將獲豐收，便低價租入當地全部橄欖榨油作坊，到油坊緊張時再高價租出，結果發了大財。"他以此表明，哲學家要富起來是極為容易的，如果他們想富的話。然而這不是他們的興趣所在。　　哲學家經商肯定是兇多吉少的冒險，泰勒斯成功靠的是某種知識，而非哲學。但他總算替哲學家爭了一口氣，證明哲學家不愛財并非嫌葡萄酸。事實上，早期哲學家幾乎個個出身望族，卻蔑視權勢財產。赫拉克利特、恩培多克勒拒絕王位，阿那克薩戈拉散盡遺產，此類事不勝枚舉。德謨克利特的父親是波斯王的密友，而他竟說，哪怕只找到一個原因的解釋，也比做波斯王好。　　據說"哲學"(philosophia)一詞是畢達哥拉斯的創造，他嫌"智慧"(sophia)之稱自負，便加上一個表示"愛"的詞頭(Philo)，成了"愛智慧"。不管希臘哲人對于何為智慧有什么不同的看法，愛智慧勝于愛世上一切卻是他們相同的精神取向。在此意義上，柏拉圖把哲學家稱作"一心一意思考事物本質的人"，亞里士多德指出哲學是一門以求知而非實用為目的的自由的學問。遙想當年泰勒斯因為在一個圓內畫出直角三角形而宰牛歡慶，畢達哥拉斯因為發現勾股定理而舉行百牛大祭，我們便可約略體會希臘人對于求知本身懷有多么天真的熱忱了。這是人類理性帶著新奇的喜悅慶祝它自己的覺醒。直到公元前三世紀，希臘人的愛智精神仍有輝煌的表現。當羅馬軍隊攻入敘拉古城的時候，他們發現一個老人正蹲在沙地上潛心研究一個圖形。他就是赫赫有名的阿基米德。軍人要帶他去見羅馬統帥，他請求稍候片刻，等他解出答案，軍人不耐煩，把他殺了。劍劈來時，他只來得及說出一句話："不要踩壞我的圓!"　　三　　凡是少年時代迷戀過幾何解題的人，對阿基米德大約都會有一種同情的理解。剛剛覺醒的求知欲的自我享受實在是莫大的快樂，令人對其余一切視而無睹。當時的希臘，才告別天人渾然不分的童稚的神話時代，正如同一個少年人一樣驚奇地發現了頭上的星空和周遭的萬物，試圖憑借自己的頭腦對世界作出解釋。不過，思維力的運用至多是智慧的一義，且是較不重要的一義。神話的衰落不僅使宇宙成了一個陌生的需要重新解釋的對象，而且使人生成了一個未知的有待獨立思考的難題。至少從蘇格拉底開始，希臘哲人們更多地把智慧視作一種人生覺悟，并且相信這種覺悟乃是幸福的惟一源泉。　　蘇格拉底，這個被雅典美少年崇拜的偶像，自己長得像個丑陋的腳夫，禿頂，寬臉，扁闊的鼻子，整年光著腳，裹一條襤褸的長袍，在街頭游說。走過市場，看了琳瑯滿目的貨物，他吃驚地說："這里有多少東西是我用不著的!"　　是的，他用不著，因為他有智慧，而智慧是自足的。若問何為智慧，我發現希臘哲人們往往反過來斷定自足即智慧。在他們看來，人生的智慧就在于自覺限制對于外物的需要，過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。人已被神遺棄，全能和不朽均成夢想，惟在無待外物而獲自由這一點上尚可與神比攀。蘇格拉底說得簡明扼要："一無所需最像神。"柏拉圖理想中的哲學王既無恒產，又無妻室，全身心沉浸在哲理的探究中。亞里士多德則反復論證哲學思辨乃惟一的無所待之樂，因其自足性而是人惟一可能過上的"神圣的生活"。　　但萬事不可過頭，自足也不例外。犬儒派哲學家偏把自足推至極端，把不待外物變成了拒斥外物，簡樸變成了苦行。最著名的是第歐根尼，他不要居室食具，學動物睡在街面，從地上揀取食物，乃至在眾目睽睽下排泄和做愛。自足失去向神看齊的本意，淪為與獸認同，哲學的智慧被勾畫成了一幅漫畫。當第歐根尼聲稱從蔑視快樂中所得到的樂趣比從快樂本身中所得到的還要多時，再粗糙的耳朵也該聽得出一種造作的意味。難怪蘇格拉底忍不住要挖苦他那位創立了犬儒學派的學生安提斯泰說："我從你外衣的破洞可以看穿你的虛榮心。"　　學者們把希臘倫理思想劃分為兩條線索，一是從赫拉克利特、蘇格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主義，另一是從德謨克利特、昔勒尼派到伊壁鳩魯派的享樂主義。其實，兩者的差距并不如想像的那么大。德謨克利特和伊壁鳩魯都把靈魂看作幸福的居所，主張物質生活上的節制和淡泊，只是他們并不反對享受來之容易的自然的快樂罷了。至于號稱享樂學派的昔勒尼派，其首領阿里斯底波同樣承認智慧在大多數情況下能帶來快樂，而財富本身并不值得追求。當一個富翁把他帶到家里炫耀住宅的華麗時，他把唾沫吐在富翁臉上，輕蔑地說道，在鋪滿大理石的地板上實在找不到一個更適合于吐痰的地方。垂暮之年，他告訴他的女兒兼學生阿萊特，他留下的最寶貴的遺產乃是"不要重視非必需的東西"。　　對于希臘人來說，哲學不是一門學問，而是一種以尋求智慧為目的的生存方式，質言之，乃是一種精神生活。我相信這個道理千古不易。一個人倘若不能從心靈中汲取大部分的快樂，他算什么哲學家呢?　　四　　當然，哲學給人帶來的不只是快樂，更有痛苦。這是智慧與生俱來的痛苦，從一開始就糾纏著哲學，永遠不會平息。　　想一想普羅米修斯竊火的傳說或者亞當偷食智慧果的故事吧，幾乎在一切民族的神話中，智慧都是神的特權，人獲得智慧都是要受懲罰的。在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。　　所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨或所遭受到的迫害。在此種情形下，智慧毋寧說更多地感到一種屬于快樂性質的充實和驕傲。智慧的痛苦來自內在于它自身的矛盾。希臘哲人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識。智慧卻是要把握無限和永恒，由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。　　大多數早期哲學家對于人認識世界的能力都持不信任態度。例如，恩培多克勒說，人"當然無法越過人的感覺和精神"，而哲學所追問的那個"全體是很難看見、聽見或者用精神掌握的"。德謨克利特說："實際上我們絲毫不知道什么，因為真理隱藏在深淵中。"請注意，這兩位哲學家歷來被說成是堅定的唯物論者和可知論者。　　說到對人自己的認識，情形就更糟。有人問泰勒斯，世上什么事最難，他答："認識你自己。"蘇格拉底把哲學的使命限定為"認識你自己"，而他認識的結果卻是發現自己一無所知，于是得出結論："人的智慧微乎其微，沒有價值"，而認識到自己的智慧沒有價值，也就是人的最高智慧之所在了。　　當蘇格拉底承認自己"一無所知"時，他所承認無知的并非政治、文學、技術等專門領域，而恰恰是他的本行--哲學，即對世界和人生的底蘊的認識。其實，在這方面，人皆無知。但是，一般人無知而不自知其無知。對于他們，當然就不存在所謂智慧的痛苦。一個人要在哲學方面自知其無知，前提是他已經有了尋求世界和人生之根底的熱望。而他之所以有這尋根究底的熱望，必定對于人生之缺乏根底已經感到了強烈的不安。仔細分析起來，他又必定是在意識到人生缺陷的同時即已意識到此缺陷乃是不可克服的根本性質的缺陷，否則他就不至于如此不安了。所以，智慧從覺醒之日起就包含著絕望。　　以愛智慧為其本義的哲學，結果卻是否定智慧的價值，這真是哲學的莫大悲哀。然而，這個結果命中注定，在劫難逃。哲學所追問的那個一和全，絕對，終極，永恒，原是神的同義語，只可從信仰中得到，不可憑人的思維能力求得。除了神學，形而上學如何可能?走在尋求本體之路上的哲學家，到頭來不是陷入懷疑主義，就是倒向神秘主義。在精神史上，蘇格拉底似乎只是荷馬與基督之間的一個過渡人物。神話的直觀式信仰崩潰以后，遲早要建立宗教的理智式信仰，以求給人類生存提供一個整體的背景。智慧曾經在襁褓中沉睡而不知痛苦，覺醒之后又不得不靠催眠來麻痹痛苦，重新沉入漫漫長夜。到了近代，基督教信仰崩潰，智慧再度覺醒并發出痛苦的呼叫，可是人類還能造出什么新式的信仰呢?　　不過，盡管人的智慧有其局限，愛智慧并不因此就屬于徒勞。其實，智慧正是人超越自身局限的努力，惟憑此努力，局限才顯現了出來。一個人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無結果，尋求本身已經使他和肉身生活保持了一個距離。這個距離便是他的自由，他的收獲。智慧的果實似乎是否定性的：理論上--"我知道我一無所知"；實踐上--"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸懷中，智慧的痛苦和快樂業已消融為一種和諧的寧靜了。　　五　　人們常說：希臘人尊敬智慧，正如印度人尊敬神圣，意大利人尊敬藝術，美國人尊敬商業一樣；希臘的英雄不是圣者、藝術家、商人，而是哲學家。這話僅在一定程度上是對的。例如，泰勒斯被尊為七賢之首，名望重于立法者梭倫，德謨克利特高齡壽終，城邦為他舉行國葬。但是，我們還可找到更多相反的例子，證明希臘人迫害起哲學家來，其兇狠決不在別的民族之下。雅典人不僅處死了本邦僅有的兩位哲學家之一，偉大的蘇格拉底，而且先后判處來自外邦的阿那克薩戈拉和亞里士多德死刑，迫使他們逃亡，又將普羅塔戈拉驅逐出境，焚毀其全部著作。畢達哥拉斯和他的四十余名弟子，除二人僥幸逃脫外，全部被克羅托內城的市民捕殺。赫拉克利特則差不多是餓死在愛非斯郊外的荒山中的。　　希臘人真正崇拜的并非精神上的智者，而是肉體上的強者--運動員。四年一屆的奧林匹克運動會上的優勝者不但可獲許多獎金，而且名滿全希臘，乃至當時希臘歷史紀年也以他們的名字命名。克塞諾芬尼目睹此情此景，不禁提出抗議："這當然是一種毫無根據的習俗，重視體力過于重視可貴的智慧，乃是一件不公道的事情。"這位哲學家平生遭母邦放逐，身世對照，自然感慨系之。僅次于運動員，出盡風頭的是戲劇演員，人們給競賽獲獎者戴上象牙冠冕，甚至為之建造紀念碑。希臘人實在是一個愛娛樂遠勝于愛智慧的民族。然而，就人口大多數言，哪個民族不是如此?古今中外，老百姓崇拜的都是球星、歌星、影星之類，哲學家則難免要坐冷板凳。對此不可評其對錯，只能說人類天性如此，從生命本能的立場看，也許倒是正常的。　　令人深思的是，希臘哲學家之受迫害，往往發生在民主派執政期間，通過投票作出判決，且罪名一律是不敬神。哲人之為哲人，就在于他們對形而上學問題有獨立的思考，而他們思考的結果卻要讓從不思考這類問題的民眾來表決，其命運就可想而知了。民主的(www.lz13.cn)原則是少數服從多數，哲學家卻總是少數，確切地說，總是天地間獨此一人，所需要的恰恰是不服從多數也無需多數來服從他的獨立思考的權利，這是一種超越于民主和專制之政治范疇的精神自由。對于哲學家來說，不存在最好的制度，只存在最好的機遇，即一種權力對他的哲學活動不加干預，至于這權力是王權還是民權好像并不重要。　　在古希臘，至少有兩位執政者是很尊重哲學家的。一位是雅典民主制的締造者伯里克利，據說他對阿那克薩戈拉懷有"不尋常的崇敬和仰慕"，執弟子禮甚勤。另一位是威震歐亞的亞歷山大大帝，他少年時師事亞里士多德，登基后仍盡力支持其學術研究，并寫信表示："我寧愿在優美的學問方面勝過他人，而不愿在權力統治方面勝過他人。"當然，事實是他在權力方面空前地勝過了他人。不過，他的確是一個愛智慧的君主。更為膾炙人口的是他在科林斯與第歐根尼邂逅的故事。當時第歐根尼正躺著曬太陽，大帝說："朕即亞歷山大。"哲人答："我是狗崽子第歐根尼。"問："我能為你效什么勞?"答："不要擋住我的太陽。"大帝當即嘆道："如果我不是亞歷山大，我便愿意我是第歐根尼。"　　如果說阿那克薩戈拉和亞里士多德有幸成為王者師，那么，還有若干哲學家則頗得女人的青睞。首創女校和沙龍的阿斯帕西婭是西方自由女性的先驅，極有口才，據說她曾與蘇格拉底同居并授以雄辯術，后來則成了伯里克利的伴侶。一代名妓拉依斯，各城邦如爭荷馬一樣爭為其出生地，身價極高，但她卻甘愿無償惠顧第歐根尼。另一位名妓弗里妮，平時隱居在家，出門遮上面紗，輕易不讓人睹其非凡美貌，卻因傾心于柏拉圖派哲學家克塞諾克拉特之清名，竟主動到他家求宿。伊壁鳩魯的情婦兼學生李昂馨，也是一位多才多藝的妓女。在當時的雅典，這些風塵女子是婦女中最有文化和情趣的佼佼者，見識遠在一般市民之上，遂能慧眼識哲人。　　如此看來，希臘哲學家的境遇倒是值得羨慕的了。試問今日有哪個亞歷山大會師事亞里士多德，有哪個拉依斯會寵愛第歐根尼?當然，你一定會問：今日的亞里士多德和第歐根尼又在哪里?那么，應該說，與后世相比，希臘人的確稱得上尊敬智慧，希臘不愧是哲學和哲學家的黃金時代。 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123

為什么終生努力卻無大的成就　　　　為什么有些人能夠白手起家而最終成就億萬富翁的夢想，而有些人雖然很努力但還是無法取得什么大的成就呢？　　　　Robert Jordan為了寫成《他們是如何做到的》這本書，親自采訪了45位企業家。這些企業家都是白手起家最后取得巨大成功的典范。這45位企業家創造的財富總額高達410億美元。究竟是什么讓這些企業家取得了常人難以企及的成就呢？Jordan在他的這本書中給出了他的答案。　　　　1、他們懂得普通想法所暗含的的非凡價值。　　　　“這些看似普通的想法是很多人容易忽視的，也是他們不愿花時間去琢磨的，這也是大多數人成就不了億萬富翁的夢想的原因之一。”　　　　醫療器械公司Biomet的創始人Dane Miller就是一個典型，他從賣臂吊帶這個簡單的想法做起，最終將Biomet打造成了一家舉世聞名的世界級公司。　　　　2、他們有著異常的好奇心。　　　　“他們對什么事都滿懷好奇，在普通人看來是問題并對其抱怨的東西，他們不會抱怨，而會采取行動解決問題。”　　　　Dolan公司的創始人James Dolan就是一個很好的例子。有一次，他買下了一家有近百年歷史的法律報紙，他做的第一件事是讓員工對該報的訂閱用戶進行調查，結果發現，人們并不是為了獲取新聞信息才讀這份報紙的，而是為了獲取止贖權的法律通告。于是Dolan仔細琢磨了這個問題，于是這家美國最大有關止贖權的法律通告服務公司就應運而生了。　　　　3、他們勇于直面種種問題和挑戰。　　　　大多數白手起家的億萬富翁都遇到過看似邁不過去的坎，但他們的確都邁過去了。甚至連他們自己都無法想象自己能克服這么多困難。軟件開發咨詢公司Pansophic的創始人Joe Piscopo就是一個很好的例子。公司曾有過這樣一個遭遇：一個剛被開除的員工拿了一塊電磁鐵走進公司的數據中心，將他們電腦里的數據全給毀了，這對公司的打擊是毀滅性的，但公司最后還是戰勝了這個難以想象的困難。　　　　4、他們有很好的解決問題的能力。　　　　和前文談到的Piscopo一樣，很多億萬富翁總能想辦法解決那些看似不可能解決的問題。就拿Tomo Therapy的創始人Rock Mackie來說。（勵志文章  www.lz13.cn）在公司準備上市的關鍵時刻，他被迫解雇了公司的所有員工，很多人都認為公司這下肯定是玩完了，但在Mackie的努力下，公司最終還是以10億美元的估值成功上市。　　　　5、他們都擁有十足的冒險精神。　　　　大部分人都會因為害怕失敗而不敢冒險，但這些成功人士不會這樣，有時他們甚至會為尋求失敗而主動冒很大的風險。People Serve的創始人Vince Pettinelli就是這方面的典型。在他創業之前，他是美國一個心理健康項目的帶頭人，待遇很好，但他始終懷著一個創業夢想，最終冒著巨大的風險辭去了自己的工作創立了People Serve。最后將公司以2億美元的價格出售了。　　　　6、積極樂觀的心態。　　　　這些成功人士一般都不會那么憤世嫉俗，他們心態很好，對生活充滿了渴望。還是拿醫療器械公司BioMed的創始人Dane Miller為例。很長一段時間以來，人們一直認為能夠在人體中使用的材料只能是不銹鋼，為了向世人證明鈦是比不銹鋼更好的材料，Miller讓外科醫生在自己的胳膊里植入了一塊鈦，這塊鈦就這樣在他的身體里呆了10多年，他完好無損。這背后體現的是Miller的積極的心態和奉獻精神。　　　　7、他們懂得如何從錯誤和失敗中取得成功。　　　　在Jordan看來，普通人和成功的億萬富翁的主要區別在于能否從失敗和錯誤中走向成功。Bill Merchantz創立了Lakeview Technology，然而最終幫助他取得成功的產品卻源于一個災難。他們最初的軟件產品可謂是一個徹底的失敗，情急之下，他們被迫開發出了一個新的軟件產品，結果正是這個出于應急所開發出的產品幫助公司取得了巨大成功。　　　　8、懂得很好地利用無聊的時間。　　　　First Internet Bank的創始人對此深有感觸，他在一次住院的過程中倍感無聊，他在無聊的過程中想東想西，于是一家公司的輪廓開始在他腦海中浮現，最后變成了現實。　　　　9、他們明白成功是不能一籌而就的。　　　　大部分成功的億萬富翁和他們的公司通常要很多年才能取得真正的成功。成功沒有捷徑可走。Groupon看起來是在短時間內走向了成功，但它也經歷了長時間的磨難。Groupon的聯合創始人Eric Lefkofsky就曾說道，Groupon完全是一家失敗的公司The Point在掙扎中的最后一搏。最后成功了，因此Groupon的成功的確來之不易。　　　　10、不能孤軍奮戰。　　　　很多人認為比爾·蓋茨（微軟創始人）和馬克·扎克伯格（facekbook創始人）的成功源于他們的個人的努力，然而，如果沒有核心團隊或是出色的聯合創始人的幫助，他們很難取得如此巨大的成功。大家都知道比爾.蓋茨是微軟的創始人，但如果沒有Steve Ballmer和其他一些人的共同努力，他也就很難取得太大的成就。分頁：123

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